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《梁山伯與祝英臺》（以下簡稱《梁祝》）的故事作為四大民間傳說之一，在我國可謂家喻戶曉、婦孺皆知。《羅密歐與朱麗葉》（以下簡稱《羅朱》）則是文藝復興時期英國劇作家莎士比亞的名作。這兩部愛情悲劇經典雖然歷史環境與文化背景不同，講述的都是關于青年男女相愛卻遭到社會和家庭的重重阻撓、以致最后雙雙殉情的故事。兩者之異同吸引了很多中西比較文化學者的關注。 一直以來，學者們在比較研究中多強調兩個故事的“反封建”主題要素。然而雖然都以主人公殉情身亡為結局，《羅朱》往往被視為代表新興資產階級反封建舊制之斗爭的勝利，而《梁祝》則代表著反抗封建倫理的失敗。一種較為普遍的觀點是：“梁祝的死已成為對代表封建思想和社會傳統背道而馳的人民大眾同整個具有根深蒂固封建意識、也就是儒家思想為基礎的封建禮教的統治集團的較量，并且以人民大眾的失敗為結局，是一種社會的悲劇。”[ 何平.《梁山伯與祝英臺》和《羅密歐與朱麗葉》的愛情悲劇對比研究[J].科技風,2012(07):204.]研究中還不難看到這樣的對比：“一個（指《梁祝》）是被動消極地反抗，一個（指《羅朱》）是積極努力地爭取”[ 吳彩琴.中西方文化對比淺探——以《梁祝》與《羅密歐與朱麗葉》為例[J].長春師范學院學報,2013,32(03):79-80. 80.]。“《梁》中的男女主人公處處遵循倫理道德的規范, 呈現出沉重的倫理色彩, 而《羅》中的男女主人公則不受任何外力的束縛, 勇敢追求個人價值, 呈現出張揚的個性色彩。”[ 魏金龍.《梁山伯與祝英臺》與《羅密歐與朱麗葉》悲劇差異及其根源[J]作家雜志. 2008 No.2.78.] 這些具有代表性的觀點將儒家文化與資本主義個人主義價值觀分別以“消極”“沉重”和“積極”“張揚”加以描述，暗含著抑此揚彼的態度。研究者原本試圖去揭示故事所反映的文化差異，卻忽視了故事背后所蘊含的宇宙觀，結果要么貼附標簽，要么落入西方話語框架，對《梁祝》做出了一些誤讀。本文將試圖在比較文化視域下重讀該故事，用“一多不分”的宇宙觀來解讀《梁祝》，并借以探討如何講好“中國故事”這一問題。